ACTIVIDAD DE LOS SEIS SOMBREROS
“THEODORO ADORNO ”
Biografía y
pensamiento
Nació en Alemania en 1903 y
falleció en Suiza en 1969. Fue un gran filósofo precursor de la escuela de
Frankfurt y basado en teorías Marxistas.
Su
pensamiento estaba basado en tomar conciencia de la situación que se vive en
sociedad, la denuncia de la falsa apariencia de
libertad que se vive día a día en una sociedad consumista. Existe un
espejismo de la cultura cosificada, y se valora o pondera a una persona según
su constante consumo de “marcas” o de objetos que no son primordiales en su
uso, pero si causan satisfacción y vanidad. Consideraba que el hombre debía
dejar de presumir, de hablar de lo que tiene y enfocarse en su trabajo, en
producir.
Lo
negativo de este tipo de pensamiento, es que realmente no podemos predecir la
actitud de las personas en sociedad, somos parte de esta sociedad consumista y
aunque estamos inmersos en ella, la descalificamos, pero usamos marcas que nos
hacen sentir que valemos más.
Podemos
también despertar de este consumismo sin
sentido en el que como sociedad nos vemos inmersos más cada día y enfocarnos en
cosas más positivas para mejorar la calidad de vida, por ejemplo leyendo,
aprendiendo a utilizar la razón, para que llegue hasta la política y la
economía de nuestros pueblos mejore, que podamos invertir mejor nuestro tiempo
en cosas productivas.
“HERBERT MARCUSE,
WALTER BENJAMIN Y JURGEN HABERMAS”
HERBERT MARCUSE
Biografía y
pensamiento
Filósofo y sociólogo Judio-Alemán
que nació en julio de 1898 y murió en julio de 1979, también figura importante
de la primer escuela de Frankfurt y llamado Padre de la Nueva Izquierda.
Su pensamiento e ideología que
criticaba fuertemente a la sociedad capitalista, resonaban junto a los
movimientos estudiantiles de protesta de los años 60 que se dieron en
diferentes dimensiones en la mayoría de países del mundo.
Escribió una obra llamada “El
hombre unidimensional” declarando que el hombre es víctima de su propia
impotencia y de la opresión continua de un método de dominación de su
concepción de poder. Decía que la conciencia humana tiene diferentes
necesidades, reales y ficticias, las reales son las necesidades naturales y
primordiales del ser humano como tal y las ficticias, son los fetiches , lo que
la sociedad y la industria nos ha hecho creer que necesitamos, pero al ser
seres que viven en sociedad desde hace mucho tiempo, y que la idealización de
la industria capitalista ha ido entrando con mucha sutileza a través del
tiempo, para el hombre ahora es muy difícil reconocer y diferenciar esa
influencia, lastimosamente solo el mismo ser humano es capaz de conocerla, pero
al verse tan asfixiado por dicha influencia, carece de esa noción y ya no puede
identificar lo que es una necesidad natural de una superficial.
También opinó sobre la
culturización de la felicidad de Freud, opinaba que la realidad y el placer no
tienen que ser opuestos si se revelan las causas de la felicidad.
En Guatemala podríamos decir
que de cierta forma nuestra generación
ha despertado en diferentes temas donde antes no se había hecho, temas como la
empoderación femenina, los derechos humanos, la conciencia ambiental, la lucha
contra la corrupción entre otras cosas, pero aún no encontramos soluciones
viables y certeras que nos permitan ser una sociedad más inteligente.
Jurgen Habermas
Jurgen Habermas nació en junio
en 1929 es un filósofo y sociólogo alemán reconocido en todo el mundo
por sus trabajos en filosofía política, ética y teoría del derecho, así como en
filosofía del lenguaje.
Rescata la interacción
mediado su objeto de estudio, a diferencia de muchos otros científicos, es
posible pensar en un cambio social del campo de trabajo.
Su primera gran obra fue su
escrito de habilitación (1962), Historia
y crítica de la opinión pública. En este análisis de la transformación
estructural de la esfera pública se aproxima de forma crítica al concepto de opinión pública y recupera la visión eminentemente democrática del mismo, con su
distinción entre opinión pública manipulada y opinión pública crítica.
TEORÍA CRÍTICA, SOCIOLOGÍA CRÍTICA,
INDIVIDUO Y SOCIEDAD
La teoría crítica se opone a la
teoría tradicional al positivismo, cree que la experiencia, y el conocimiento
empírico tienen más validez que el científico. Que el conocimiento en sí se
adquiere por la experiencia, la teoría crítica hace distinción entre razón y entendimiento, con la razón
pensamos y con el entendimiento conocemos.
Busca igualdad, busca una
transformación de la realidad, hace una reflexión filosófica a la teoría
tradicional que se basa en el positivismo que busca la verdad y el conocimiento
a base de un método. Contrapone su
filosofía en base a la experiencia, hechos y práctica, que transforma el orden
social.
La sociología crítica es una
organización en base a valores y principios por medio de un análisis de la
estructura social por medio del contexto.
El individuo coexiste con la
sociedad, pertenece a un grupo y es independiente de los demás, pero al ser un
ser social no puede vivir sin sociedad, así como la sociedad no podía existir
sin individuos.
“ANTONY GUIDDENS PIERRE BORDIEU, AUGUSTO COMTE”
ANTONY GUIDDENS
Biografía y
pensamiento
Nació en Londres el 18 enero de 1938. Es el teórico social contemporáneo más importante de
Gran Bretaña y uno de los más influyentes del mundo. También se le reconoce por su teoría
de la estructuración y su mirada holística de las sociedades modernas. También adquirió gran reconocimiento debido
a su intento de renovación de la democracia social a través de su teoría de la Tercera Vía. Es considerado como uno de los más prominentes
contribuyentes modernos en el campo de la Sociología, es autor de al menos 34 libros publicados en no menos
de 29 idiomas, publicando en promedio más de un libro por año. También se le ha
descrito como el científico social inglés más conocido desde John Maynard Keynes.
Estudió la micro sociología en el encuentro cara a
cara, intenta superar al imperialismo del sujeto a través de la hermenéutica,
supera el imperialismo de la estructura que se impone en el individuo, y a este
no le queda otra más que cumplirlo.
AUGUSTO COMTE
Biografía y
pensamiento
Filósofo y sociólogo francés
, creador del positivismo, nació el 19 de enero de 1978 en Montpellier Francia
y murió el 5 de septiembre de 1857 en París Francia. Considerado el padre de la
sociología.
En el
campo positivo, la experiencia vale más que los datos científicos, el orden establecido,
roles y las clases sociales deben coexistir para el buen funcionamiento de la
sociedad.
Según
su pensamiento los problemas de la sociedad se observan empíricamente para
explicar los fenómenos sociales. Basados en tres estadíos, la Teológica, que
justifica las situaciones por medio de una deidad o ser supremo, la Metafísica
que se enfoca en las propias acciones y sus consecuencias y la Científica por
medio de un método, mediante la observación y experimentación.
El
hombre está en búsqueda de la verdad por medio de la razón sin dejar la
religión como base de su conocimiento, actualmente Guatemala es una sociedad
conservadora, con base en la religión como estructura, busca el desarrollo de
la sociedad educada.
PIERRE BORDIEU
Biografía y
pensamiento
Nació
en Francia en 1930 y murió en el 2002. Fue uno de los más destacados representantes de la sociología
contemporánea. Hizo reflexiones sobre la sociedad, investigó de forma sistemática lo que suele ser trivial
como parte de lo cotidiano.
Su
filosofía se basaba en que cada individuo es el resultado de la influencia que
causan en él , los factores que lo rodean, la sociedad es un espacio donde se
reúnen personas con similitudes en ideas, reglas, gustos, valores, costumbres,
tradiciones, contextos e intereses.
“EDUCACIÓN Y
TRANSFORMACIÓN SOCIAL”
En la sociedad actual en que vivimos
con tanto acceso a la información, se nos hace tan fácil únicamente ver las
cosas que están mal, las nuevas generaciones tiene acceso a un concepto o una
idea de casi todos los temas por este fácil acceso a información de hoy en día
pero por lo general solamente de un modo superficial, sin embargo somos una
sociedad crítica, que juzga y cuestiona todo sin saber exactamente de lo que se
está hablando a cabalidad, en esta parte es donde la educación entra en
juego, nuestro papel como educadores toma un giro, pues ya no somos quienes
proporcionan la información sino quienes la administran, la aplican y la
explican a los estudiantes, para que cada idea que surja en sus mentes se pueda
concretar y nos ayude a generar un cambio positivo en nuestra sociedad.
Debemos ayudar a que cada
acto, por muy pequeño que parezca se lleve a cabo de manera que iniciemos una
revolución social, una que nos permita salir de nuestra zona de confort, y nos
conlleve a una transformación social, real.
La
única forma de alcanzar esta transformación social, es por medio de la
educación, para generar participación activa y no solo crítica, desarrollando
mediante un aprendizaje integral y libre a lo largo de toda la vida en cualquier ámbito, principalmente
en el educativo teniendo como pilares una educación en valores humanos y en
soluciones prácticas.
